Filosofia Concreta dos Valores

No plano psicológico, a selectividade pode ser demons trada fàcilmente desde a captação do mundo exterior pelos nossos sentidos, genuinamente selectivos, que realizam sempre uma escolha entre diversos estímulos, recebendo apenas aquêles que correspondem aos esquemas do sensó rio-motriz e aos esquemas noéticos (intelectuais ou afecti vos), que o ser humano já tenha formado, ou estejam em vias de formação. Também no plano sociológico os mesmos processos selectivos podem ser apreciados, desde as escolhas realizadas por indivíduos, que seguem normas afectivas, como na estruturação e· no proceder dos grupos sociais, em que os exemplos de selectividade são tão patentes. Portanto, sintetizando o que dissemos até aqui, pode mos afirmar que há um seleccionar cósmico: o existir é a revelação de uma selectividade, de uma escolha, de um grande acto intelectual de escolha, em que tais ou quais formas são aceitas aqUi, repudiadas ali, segundo as diversas constelações das coordenadas da realidade. Ora, onde há escolha, há uma ruptura da indiferença. Não é indiferente acontecer isto ou aquilo. A própria ordem universal é a revelação dessa selectividade, dessa intelec tualidade cósmica, universal, que aqui escolhe dêste modo, ali de outro. Portanto, há ruptura da indiferença, ao mesmo tempo que se verifica que as coisas são preteridas ou preferidas umas pelas outras, segundo os múltiplos relacionamentos. Onde há selectividade, há escolha; onde há escolha, há pre ferência de uma coisa a outra; onde há preferência, há rup tura da indiferença, portanto preterições, e, conseqüente mente, valor. O valor, portanto está também onde está o cósmico; o valor é assim cosmicamente colocado no mundo do existir. Mas há valôres que nós, sêres humanos, captamos, porque temos consciência dêles, e nessas captações, nós os avaliamos, descobrindo características que se distinguem e se diferenciam até da maneira de valorar dos factos do mundo cósmico.